Ekpss Tarih Başlıklar

Osmanlı Devleti’nin toplum yapısı ve toplum düzeni altıyüz yıllık tarihi boyunca çeşitli görünümler arz etmiş ve farklılıklar göstermiştir. Bu çeşitlilik ve farklılığın ise ana sebepleri; sınırların genişlemesine bağlı olarak Osmanlı Devleti egemenliğine giren dinî ve etnik grupların çeşitliliğinin artması, diğer yandan da kaybedilen topraklardaki Müslüman nüfusun büyük çoğunluğunun elde kalan …

Kenğeş, İslam öncesi Türk devletlerinde toy ya da kurultay denilen toplantılarda iç ve dış konuların tartışılmasına ve toplantılara verilen isimdir. kenğeş كنكش” işlerde danışma, görüşme, düşünme, müşavere”.

* Ayuki: hükümet* Ayguci: vezir* Apa: sivil yönetici* Tudun: vergi memuru* Tamgacı: yazıcı* Ağılığ: hazineden sorumlu* Tarkan: komutan* Sübaşı: Oğuzlar’da komutan* Yargan: yargıç* Yarlığ: hakanın emri* Tigin: hükümdarın oğlu* Ataman (İnanç)( İnal) Tiginlerin eğitimindesorumlu devlet görevlisi.* Şad: hanedan üyesi komutan* Tutuk: askeri vali* Otacı: tabip* Böri: kağan muhafızları

Ziya Gökalp, büyük bir çoğunluğunu “Genç Kalemler”, “Türk Yurdu”, “Halka Doğru”, “Türk Sözü” gibi dergilerde yayımladığı şiirlerini “Kızılelma” adı altında bir araya getirmiştir.

Nizam-ı âlem ülküsünde İslam düşüncesinin egemen olduğu anlaşılmakta ve İslam düşüncesi çerçevesinde geleneksel ve modern anlamda Türklerin nizam-ı âlemi sağlamakla vazifeli oldukları yorumlanmaktadır. Mülkün (vatan) sınırları içinde öncelikli nizam vazifesi siyasal güvenliğin sağlanmasıdır.

Türk devlet ve hâkimiyet mefhumunun temelinde, cihânşûmûl, yani bütün cihanı içine alan bir devlet fikri bulunur. Türk devletinin esas amacı, “Tört bulung”, yani dünyanın dört köşesi üzerinde Türklerin kutsal hâkimiyetini sağlamak ve “güneşin doğduğu yerden battığı yere kadar” her tarafa Türk adaletini yaymaktır.

Kamu politikası, bir sınıf meselelerine ilişkin olarak devletin hukuk ve kurumsal geleneklere uygun bir şekilde idari yürütme organları tarafından alınan ilke kılavuzu. Kamu politikasının temeli, ulusal anayasal yasa ve yönetmeliklerden oluşur.

Tengri, Türk mitolojisinde en yüce varlık olarak kabul edilir. Gök Tanrı inancı, Türklerin gökyüzüne ve doğa olaylarına duyduğu derin saygının bir ifadesidir. Tengri, sadece evrenin düzenini sağlamakla kalmaz, aynı zamanda insanların kaderine de hükmeder.

Türkler tarihte birçok devlet kurmuştur. Kurulan her Türk devletinde, devleti yöneten Kağan belirli Hükümdarlık (Hâkimiyet) Sembelleri almaktaydı. Bu semboller Kağanın Hükümdarlığını işaret eder ve simgelerdi. Hükümdar bu Semboller (Alametler) sayesinde hem ülke içinde hem ülke dışında tanınmasını sağlanıyordu.  Otağ (Çadır) Tüm çadırları kapsamamaktadır, sadece Kağana ait olan çadır hükümdarlık sembolüdür …

Halkını adaletli ve hoşgörülü bir şekilde yönetmekDevleti töreye uygun şekilde yönetmekEn yüksek mahkemeye başkanlık yaparak Ağır Suçluları cezalandırmakGerektiği vakit Kurultaya törenin değiştirilmesini teklif etmekKurultay (Kengeş, Toy, meclisi) düzenlemekKurultayın Başkanlığını yapmakHalkın can güvenliğini sağlamak, Devleti korumakHalkın ihtiyaçlarını gidererek halkın huzur ve refahını sağlamak (Orhun kitabelerinde “Kağan Çıplağı giydirir, fakirleri zengin eder” …